2024-10-15 11:00:08 100人浏览
老谷子
所谓“串场词”，即舞台文艺晚会报幕词。一般人以为“串场词”很容易写，什么人都可写，也对；如不讲质量，倒是这个概念。其实不然，“串场词”是一种比较专业的语言艺术，其美学要素十分丰富，非业内人士难以把握。诗人、作家、戏剧家以及秘书、记者、文化人如不认真研究舞台主持艺术，就不能完成“串场词”的写作任务。“串场词”需要诗情，但不能全是诗情；“串场词”需要故事，但不能全是故事；“串场词”需要一定的材料作依据，但绝不是材料的简单组合；“串场词”需要一定的文化情怀，但“文化情怀”代替不了“串场词”。最重要的是，如果你具有很多素养，但唯独不懂舞台，那是致命的弱点。即使你懂得舞台，却缺乏其他素养，也不能完成串场词写作。总而言之，没有舞台、文化、文学、艺术、思想、哲学、政治等多方面的素养，是不能胜任写“串场词”这项工作的。
本人写“串场词”已有几十年历史，从天门建市以来到我退休以后几年，官方的大型晚会，几乎都有本人的参与。目前，学术界还没有关于串场词的专门研究。本文的主旨就是总结我数十年串场词写作的经验及理论认识，以供文学艺术和写作学的专家学者以及广大舞台主持工作者参考、讨论和研究。
一、主题性
“主题”也称为灵魂，一台晚会的串场词是一台晚会的主题与灵魂。这是第一美学要素。现在的文艺节目多唯美的歌舞，为了节省经费，往往是东拼西凑，就像餐馆的“拼盘”。
有时为了突出主题，也只能生产一至二个与主题相关的节目，多数节目与主题无关；但一台晚会又必须要有主题，这就全在于撰写串场词的人笔下的功夫了。串场词不比其他文章，也不是讲话、报告，主题的升华要做到既有艺术性，又自然无痕，谈何容易！在这里，我可以说，无论你拿什么节目，我都能向规定的主题靠拢，且天衣无缝。请看以下相同的节目、不同的词：
引例01：
甲：我们的幸福来之不易，这是谁都懂得的道理。
乙：“前事不忘后事之师”、“吃水不忘挖井人”，这些箴言、常语，我们又何曾时时铭记？
甲：历史是片记忆，也是一本教科书，更是一种必须永世感怀的恩德。
乙：让我们追忆先烈、秉承遗志，高唱《幸福歌》。
——选自纪念中国共产党成立90周年千人唱红歌大型晚会
引例02：
乙：体育增强人民的体质，文化灌注精神的养份；身心的健康与愉悦，是美好生活的前提；
甲：阳光、雨露、欢笑、爱情，自然与社会的正能量，组成沸腾的光和热，它是人民幸福的丰厚源泉。
——选自天门市首届农民运动会开幕式
引例03：
甲：天门素有文化之乡的美称，天门民歌《幸福歌》几十年来，久唱不衰，深受湖北乃至全国人民喜欢。被评为湖北四大金曲之一。
乙：这首歌呀，曾在上世纪50年代初，由天门籍著名歌唱家蒋桂英唱到了北京的中南海， 毛主席听后说“这首歌很有点像我家乡的湖南民歌听！”
甲：下面让我们欢迎湖北省青年演员万莉演唱这首天门民歌《幸福歌》。
——选自“天门民歌”光盘首发式演唱会
引例04：
甲：什么才叫幸福？
乙：风吹平原，雨打庄禾，树树花开，满园硕果。
甲：什么才叫幸福？
乙：物质繁荣，文化兴盛；民风纯朴，政通人和。
甲：让我们同唱幸福歌。珍惜时光，勇于开拓；刷亮底色，转型战略。
乙：让我们同唱幸福歌。互帮互助，共赢共享；奔向小康，快乐生活。
一个真正的高手，要可用相同的10个节目写出不同的多个主题；也就是说同样的10个节目，通过不同的串场词，做成多个不同主题的晚会。《幸福歌》这支传统天门民歌在任何晚会都可以演，但不同的主题，幸福的涵义是不一样的。这就是词的作用。
写串场词最难的是要领导通过，领导不看别的，就看主题是否反映他们的思想观念，不容有丝毫偏离。然而串场词毕竟与讲话不同，又不能长篇大论，只能用技巧把它的精髓提炼出来，但又不可太白话，要具有艺术性。2016年天门遭受了百年不遇的洪涝实害，一台晚会是不足以反映人们的心情的，尤其是党领导广大军民抗洪灾的精神实质要反映出来，激动人心，可谓比登天还难；全方位的思维、高度的凝练，成为难题。请看这台晚会的开场白：
引例05
甲：尊敬的各位领导
乙：亲爱的观众朋友们
合：大家晚上好！
甲：2016年夏天，江汉平原普降暴雨。京山、钟祥山洪暴发、洪水漫溢，天门10 多个乡镇100多个村庄农田房屋被淹，河流、湖泊告急，一夜之间，美丽的鱼米之乡，鱼行鸟窝，鸟无踪迹。这是天门有史以来遭遇的最大的洪涝灾害，实属罕见。
乙：在天门市委市政府的英明领导和决策下，百万军民众志成城，奋起抗洪，一方有难，八方支援，天门人民钢铁般的意志和大无畏的英雄气概，谱写了一曲又一曲气吞山河的抗洪壮歌。
丙：暴风雨过去了，一幅幅汪洋肆虐的画面、一曲曲不屈不挠的战歌、一部人定胜天的史诗，已牢牢印在了我们的脑海。
丁：我们有太多的感受要抒发，我们有太多的心里话要说出来。此刻，苍宇虽已洞开，而祥和生活的重新出现，有一点是肯定的，那就是，没有党的英明决策和领导，没有党员干部的以身示范、没有人民解放军的英勇果敢、无私奉献，绝不会出现今天大好的局面。
甲：广大人民万众一心，跟着党战胜了大自然给我们带来的苦难，在此，千言万语汇成一句话：感谢党、感谢人民军队、感谢为这次抗洪救灾作出过牺牲和贡献的人们！
乙：此时此刻，我们只能说取得了抗洪救灾的阶段性胜利，生产自救、重建家园，还任重而道远。
丙：今晚，我们在这里相聚，并非歌舞生平，而是为了总结经验、再接再励！
丁：由天门市委宣传部主办，市文体局承办，市防办、市民政局、市工商联、市红十字协会、天门电视台、天门日报社协办的“抗洪救灾，情满天门”大型赈灾义演将在这里举行。
合：让我们都来情系灾区、奉献爱心，共同建设天门——美好的家园！
二、文学性
文学性是“串场词”的第二大美学要素。
非文学性语言不能升华主题。这里的文学性与书本上的文学性是不同的。它是“舞台的文学性”。“舞台的文学性与书本的文学性其区别又在哪里呢？书本文学是阅读性，舞台文学性则是听觉艺术，如同诗歌文本与朗诵诗的区别。听得懂、听起来美，才是听觉艺术；否则，就构不成舞台语言、达不到舞台效果。串场词要具有文学性，同样要运用许多文学修辞的方法，特别是“形象的比喻和夸张、跳跃的抒情”不可少。如：
引例06
甲：谁没有自已的母亲？谁没有自已的祖国？
乙：我的母亲叫华夏，我的祖国叫中国。
甲：上下五千年，沧海又桑田；没有哪一种爱可以把你代替。
乙：我爱你美丽的山川广博无际，我爱你宝藏丰富文明的底蕴；
甲：我爱你不屈不饶的英雄气节，我爱你高高飘扬的五星红旗。
乙：生与死，我都是你的英魂；
甲：祖祖辈辈，我都是你忠诚的儿女！
乙：下面请欣赏由市财政局带来的大合唱《歌唱祖国》。
——选自纪念中国共产党诞辰95周年暨红军长征胜利85周年千人大合唱文艺晚会。
“夹叙夹议”又不失抒情，是串场词多用的方法，但要做到精练到位是十分不容易的。再请看“抗洪救灾，情满天门”大型赈灾义演其中一个节目《我的家，我的天门》的报幕词：
引例07
甲：暴风雨过去了，一幅幅汪洋肆虐的画面，已牢牢刻在了我们的脑海。
乙：此次洪涝灾害五超历史，境内强降雨及来水强度大超历史，河库水位高超历史，汉北河高水位持续时间长超历史，洪涝灾情重超历史，全市上下投入人力物力多超历史。
甲：据统计，这次洪涝灾害，全市15个乡镇151个村被淹，103万人受灾，紧急转移安置16.6万人，直接经济损失59.66亿元。
乙：我的天门，我的家泡在水中时,我不知你，是否了解我的痛楚？我不知，你是否知道庄户人的酸辛？长了这么大，今天，我的心，最疼痛、最不平静。
甲：人生的全部情感和归宿，连同我的所有，早已交给了你——
合：我的家，我的天门！
文采是衡量文字是否有文学性的根本，串场词需不需要文学性？这是肯定的，没有文学性的串场词只能叫普通的报幕词，不能称为合格的串场词。做到通俗易懂，又富于文采矛盾吗？其实不矛盾。关键在于怎么去运用艺术的匠心。《书嬉歌》是一个根据市民在广场上用大毛笔在水泥地上练字的生活编的一个集体舞蹈，看看我是怎么写的：
引例08
甲：广场健身，已是现今市民的一种生活方式，更是现代老百姓的一道精神风景。
乙：夕阳西下晚风静，东西湖畔闻鸟声；世间诸事均放下，羊毫笔下有乾坤。
请看另外几个富于文采的词：
甲：她们是一群穿着制服的花朵，人们称之为铿锵玫瑰；
乙：她们是一群蓝天的白鸽，天使般的翅翼带来祥和与美丽；
甲：她们是大地的一缕春风，给予人民亲切和温馨；
乙：她们是家的港湾、社会的荫庇；祖国的公安，刚柔相济。
甲：下面请欣赏天门市公安局表演的歌伴舞《中国警花》。
——选自知青回访文艺晚会
引例09
甲：暴风是种激情，海浪是种炫舞；
乙：秋风是种炫舞，秋阳是种激情；
甲：沸腾的水是物质的激情；
乙：婆娑的绿茶是思想的炫舞；
甲：我们生活在充满激情的时代；
乙：让我们不辜负大好时光——
合：用生命炫舞！
乙：请欣赏武汉电信艺术团表演的现代舞《炫舞激情》！
甲：掌声欢迎！
——选自华创会大型文艺晚会
甲：道里清风生平仄，茗者八方皆好客；
乙：普天之下思陆公，歌咽水云意茶和。
甲：今天晚会的第四篇章《茶和》，是主题思想的核心，“和为贵”是中国文化的主体，也是茶圣陆羽茶文化的精髓。（少顷）
甲：花开盛世，是人民的幸福；
乙：花开盛世，是时代的杰作；
甲：花开盛世，是茶圣陆羽当年的夙愿；
乙：花开盛世，是中国正在编织的梦想！
甲：请欣赏由武汉电信艺术团表演的舞蹈《花开盛世》。
——选自“茶圣节”文艺晚会
以上几个串场词有文采吗？有。生涩吗？不生涩。现在的观众平均文化水平都比较高，且具有一定的审美能力，如果串场词里面不掺点文学元素，那叫愚弄观众，也不能激发观众的生活热情与审美趣味。这几段串场词是典型的富于文采的串场词，它好在既有文学性，又具有通俗性，做到适中却不简单，然而处理不好，就有卖弄嫌疑，弄巧成拙。
三、舞台性
舞台性是“串场”的重要要素。
“舞台是空间的艺术”。舞台空间不是舞台的大小，是指艺术的多维。具体来 说就是观众感官接受、反应的程度。如果不懂得这一点，就不能写好串场词。比方说吧，一句话要得观众听懂，就要计算观众能接受、能感应的最佳时间是多少，长了不行，短了也不行；要恰如其份。这并没有计算公式，只能凭经验、凭感觉。那么，语言的选择，包括用什么词？用什么样式的语言，是长句？还是短句？很重要；最好用长短结合的句子，以免主持人断句困难，也便于观众理解。另外，语言的鲜明性，也是串场词的要求，如果“含糊其辞”，连你自已都费解，观众怎么能一下子听懂并理解呢？还有语言的节奏感，也是串场词所不能忽视的。所谓“节奏感”就是音乐性，缺少音乐感的语言不是艺术语言，更不是舞台串场词。比如有的主持人常跟我说：“刘老师，您的串场词很好上口，而其他人写的串场词却十分拗口”，这是个什么原因呢？其实是个节奏问题。不懂音乐的人根本就不知道“串场词还需要讲究节奏”这个道理，所以他们的词有的听起来含糊不清，有的不知所云，在所难免。不怪他们，因为他们是音盲。节奏是舞台语言的生命之一，不懂这个道理的人，怎配写串场词呢？
引例10
甲：“打起三棒鼓，流落到外乡”，
乙：“抛妻离子别故土，饮尽风霜下南洋”。
甲：这首传统天门民歌是80年前天门人民悲惨生活的真实写照；
乙：乡愁，是故土文化的根脉。
甲：乡愁，是永远不变的家国情怀。
乙：一轮明月，见证了多少亲人的离散。
甲：一片苦涩的波浪，经久不息地拍打着两地的灵魂……
——选自“天门华创会大型文艺晚会之《月望郎》
先不说这个词的主题达意与否？仅从句子的鲜明性和句式的搭配，以及语言的节奏感几个方面，就足以证明舞台串场词是需要以上所述因素的。弄不懂“舞台是什么？”、“舞台空间是什么？”|“舞台语言是什么？串场词是需讲节奏的”等等问题，怎么能写出优秀的串场词呢？
四、关联性
这里的“关联”是指串场词与表演的节目的联系。也是“串场词”美学的又一大要素。再美的词也是为节目服务的，一个节目的串场词除了“串场”的作用外，它更大的任务是主题的引擎与艺术的提示，从而引起观众想看的兴趣与欲望。不到一分钟的词，要先在观众的感官里作铺垫，知道本节目的感受方向，如果不让观众明白基本主题、情感范围和表演形式，那就等于让观众“盲人骑瞎马”了。请看以下词：
引例11
丙：多难兴帮，同舟共济。
丁：艰难困苦，玉汝于成。
丙：越是艰险越向前。
丁：这是4月23日下午中央政治局常委会进一步部署四川芦山抗震救灾工作会议上提出来的口号。
丙：雅安不哭！
丁：雅安站起！
丙：党和政府就是你的坚强后盾！
丁：全国人民都是你的亲人！
合：如今中国，为了雅安，一跃而起！
——选自“雅安，天门与你同在”赈灾文艺晚会之舞蹈《刀锋》
如果你是一名观众，当你听了这段词后，你是不是已有抽象的印象和想象，甚至焕发起想马上看节目的欲望？结论肯定是的。反之，如果听到一段述说不清的词，你又会怎么样呢？
“关联性”还有一个重要的方面，要用串场词的循序渐进，自自然然地引出节目名称：
引例12
甲：火红的八月，鲜花与向往是一个季节的共同语言
乙：激情的八月，星光与梦想组成多彩生活的画卷
甲：人生的蓝图，需要精心的描画
乙：美好的梦想，在于一次次的痛苦的涅磐
——选自天门市第16届陆羽广场文化活动闭幕式既“亲民、爱民、为民”文艺晚会开场舞《凤凰涅磐》)
这是个专业技巧问题，如同做房子，一块砖一块砖地砌，最后形成金顶。
五、口语性
“口语性是串场词美学的又一特性”。串场词是舞台用语，是听觉艺术，它与唱词有很大区别，唱词讲究平仄，是为让演员唱时好上口，为避免难懂，往往就借助于字幕；而舞台说词有“说白”与“韵白”之分，串场词就属于前者。既是“说白”就要通俗易懂，就要让观众在最短的时间内作出反应。如果你把一篇文言文念给人听，有谁听得懂？如果你把一段串场词写得文刍刍的，那就成了天书。所以，串场词要具有“口语性”。
口语也不等于大白话。那么前面讲到的“文采”与“口语”是否自相矛盾？回答是不矛盾，关键看写作者如何把握一个度，这个“度”首先要建立在理解与经验之上，然后才可把捏。汉语弹性很大；一件事、一种情，像这样说也行，像那样说亦可；没有一定之规，一百个说法，总有哪一个是最好的。其标准就是看谁最准确、最精练、最生动，还有最完美。串场词的主要任务是作提示，就像一个美丽的姑娘站在屏后，她只露出了乌黑的头发和一顶好看的帽子，勾起人们想马上一睹的欲望和生起自我的想象。而串场词能否达到这一目的，语言的“口语性”就是至关重要的了。
串场词的口语性体现在两个方面，也是两种方法：第一是纯口语；第二是表面像书面语，实质是接近口语。请看第一种：
引例13
甲：在艰苦的战争年代，即使是在弹尽粮绝、无路可走的绝境，我们的战士和人民都抱有一个坚定的信念：跟着共产党走。
乙：正是这个信念，才让我们的军队、我们的人民，从危难走向通途，由黑暗步入光明。
甲：历史以无数事实证明，只有跟共产党走，我们才能越过险滩，驶向彼岸。
乙：我们有无尽的“获得感”。我们的父辈是受益者，我们是受益者，我们的子子孙孙更是受益者。
甲：在党的十九大即将召开之际，我们只有一个信念——
合：跟着共产党走！
——选自天门职业学院2017年迎新晚会
这是纯口语，连妇孺都一听则明。然而，并不俗气。请看第二种：
引例14
丙：青春是一枝鲜花，她乐于在春天绽放；
丁：青春是一片彩云，她充满了对根的渴望；
丙：青春是一团炽热的烈火，谁也想象不出她燃烧的模样；
丁：青春是一段有限的时光，我要把她尽情歌唱。
丙：下面请看由学校爵士舞社团的女生们带来的舞蹈串烧《青春啊青春》。
——选自天门职业学院2017年迎新晚会
选用的语言，表面上看并非“口语”，但基本接近口语，因为它是惯常所用的词汇，好懂，又不失文采。
六、客观性
“客观性”即指“社会性”。也是“串场词”不可忽视的一种美学。“串场词”属于纯客观的艺术。它允许主观的创造性，但绝不能表现主观情绪与个人的意理。客观性包括政治、社会、思想、观念、情感等。如果想借用一段串场词来表达个人的什么东西，那就错到天反面去了，过不了审查关，也不会有人来买你这个账。舞台是比任何形式都大的载体，它的受众最为庞大、复杂，几分种的一个小节目，就有千万人同时欣赏、同时感受，文革期间曾有报幕员报错台词受处分的事儿，为什么受处分，因为影响极大。观众是由社会各色人等组成的，而所有演出都代表了某个团体，少有个人名义，这与街上的猴把戏有着很大区别。因此，演出是娱悦人们的身心，而所求的社会效应是一致的，这个“效应”本质上是严肃的，不容丝毫西皮。
另外一点，也是很重要的一点。政治是客观性的首要问题。过去常提“文艺是为政治服务的”，多年来，学者们和艺人们为此争论不休，虽然现在没有这个提法了，但这个观点已是根深蒂固，不可更改。比如市里花几百万办一台晚会，为什么？主要目的还是宣扬一级政府的政治主张。不懂得这一点，你就会偏离方向，即使你的词写得再美，那也不符合上面的宗旨，就会马上枪毙。然而，如果通篇全是宣传政府的旨令与观念，岂不成了政治报告会？这之中就有技巧了，这个“技巧”更多在于“含而不露”，或“含而稍露”，这里的“露”就需用潜在的智慧，具体说来就是要“一语中的”、或“提炼精髓”：
引例15
甲：各位领导、各位来宾
乙：女士们、先生们！
合：亲爱的观众朋友们！大家晚上好！
甲：盛夏如火，百鸟欢歌
乙：华人华侨，相聚天门。
甲：祥瑞的七月，大地鲜花怒放嘤鸣友声
乙：丰盈的七月，中国万山披彩喜逢盛事
甲：人和家才兴旺，家兴国才强盛
甲乙：血脉相连，共谋发展，我们心中的理想何等一致
甲：我是中央电视台主持人李梓萌
乙：我是天门电视台主持人小东
甲：第十七届“华创会”暨首届华人华侨创业发展大会在天门胜利召开，来自海外华人华侨、港奥同胞、外省代表共500余人，云集竟陵，共襄盛举。
乙：此次大会由国务院侨务办公室、湖北省人民政府主办，湖北省人民政府外事侨务办公室、天门市人民政府承办。中央和省领导莅 临与会，指导工作。可谓规模之大，盛况空前。
甲：让我们以热烈的掌声欢迎各位领导、各位侨胞、各位嘉宾的到来！
甲：今天的晚会得到了湖北宇电能源科技股份有限公司、湖北鑫隆冶金科技发展有限公司的鼎力赞助。在此，让我们向他们表示衷心 的感谢！
乙：作为东道主，天门的文艺工作者精心编创了这台文艺晚会，为让大家度过一个愉快的良宵。
甲：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。我们的节目虽然都是些乡舞俚曲，希望各位在纯粹的乡音乡情中找到回家的感觉！
——选自华创会大型文艺晚会开头语
以上这段开场白，领导高兴、观众无异，叫皆大欢喜。政治宣传无疑在艺术中属硬伤，如果做得好、掩饰得好、提炼得好，硬伤就看不到了。说它是膏药，也是“隐形膏药”。
七、多样性
所谓“多样性”是说不同的晚会，要依观众的基本文化程度和所从事的职业来确定整场串场词的语境与风格。更是“串场词”的美学特征。为什么要这么做呢？很简单的道理：年轻人喜欢听传统民歌吗？老年人喜欢听流行歌曲吗？同样，南方人不喜欢北方的菜系，北方人也不喜欢南方的佳肴。如果忽视了这一点，你就白累了。晚会分专题晚会和综合性晚会，看专题晚会的观众，一般同属一群、或一个系列的人；而综合性晚会的观众，一般就是指大众了。
语境，就是语言环境。是什么环境说什么话，这是常识。串场词也一样，如果观众90%以上是农民、工人，你的词太过文雅，那就只有“卖弄之嫌”。反之，如果观众全是知识份子，你的词过于通俗、简朴，也会倒他们的胃口。
语言的风格是由语境和对象决定的。一般的串场词撰写者是不懂这点的，无论什么环境、对象，他总是一成不变的语言风格和腔调。意思是传达了，但没味儿，就像没放佐料的菜，或佐料不匀的菜。
下面选几个有代表性的词来佐证：
例16
乙：“正月里望我的郎来是新春，我的郎出门去有了大半年，没有那一天，情郎哥哥呀，没有那一天，站在奴面前。”
甲：观众朋友们，您知道这是一首什么词吗？它就是传统天门民歌《十二月等郎》。
乙：下面，请欣赏荆门市艺术剧院国家一级演员、文化部第12届文华表演奖获得者曾菊为大家演唱《十二月等郎》选段《炊烟》。
——选自首届湖北省荆州花鼓戏艺术节
引例17
甲：秋天，澄明而辽阔，它是我们青春的牧场
乙：秋天，殷实而斑斓，它是我们梦想的起程
丙：秋天是一部传说，每一颗果子都有风雨漓淋的故事
丁：秋天是一个神话，我们都是这个神话的主人
甲：五湖四海，我们从四面八方而来
乙：山川万里——
合：我们相聚于人杰地灵的天门
甲：今晚，夜空群星璀璨，老师亲切的笑脸，让我们找到了家的感觉。
乙：新老同学座挨座、肩并肩；和谐的氛围，让我们感到了无比的温暖；
丙：一年一度的迎新晚会，马上就要开始了，同学们，请记住此刻！
丁：迎新，只是优美的形式；联欢，而是我们共同的起点。
甲：同学们，用开学季的起色，促进新学年的奔跑；以更辉煌的成绩，迎接党的十九大的召开，才是我们最美好的心愿。
乙：同学们，场景已布好，幕布已打开！尽情歌舞吧，今晚——
合：将是天门职业学院的：不—夜—天！
——选自天门职业学院2017迎新文艺晚会
引例18
甲：人杰地灵陆子生，物华天宝出佳茗；
乙：千年春雨嘉木秀，经书传道有茶韵。
甲：唐代的文人中，许多陆羽的友人，常说陆羽像陶渊明。一个是“采菊东篱下，悠然见南山”；一个是“不羡朝如省，不羡暮登台”。
乙：有道是“茶如人生，人生如茶”；文人不羡功名，只求一世清雅甲：如今，政治清明，物质丰富，追求高雅的精神和情操，日益成为时尚，陆羽的形象更值得我们效仿。
乙：请欣赏第二篇章《茶韵》。
——选自“茶圣节文艺晚会”
引例19
甲：茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大点。
乙：“精行俭德”是茶道的精髓。是陆羽先生对饮茶人道德修养的基本要求，也可以说是他衡量茶人的思想、品德、行为、信念等的标准。他将简单的品茶升华到了精神层次上来。这也是陆羽先生的伟大之处。
甲：下面请欣赏广东代表队带来的《陆羽煮新茶》。
——选自首届世界茶道邀请赛
甲：下面请欣赏土家族舞蹈《叭一口》……
乙：哎……什么叫“叭一口”？
甲：亏你还是过来人，叭一口是土家族的方言，就是（做吻状）亲一口的意思。
乙：（笑）想必这个节目表现的是青年男女甜蜜的爱情？
甲：对。如今时代变了，爱情已是我们美好生活的一部分。请看！
——选自第10届天门广场文化月活动闭幕式暨文艺晚会
以上列举的几个晚会的观众，有学校的师生，有来自全国和全世界的茶人，有纯粹的普通老百姓；还有很多很多，只举几例，读者不妨仔细看看其晚会的环境和对象，再对照串词一分析就明白了。不同的观众有不同的层次，也有不同的需求，他们的接受能力也不一样。但有一点是相同的，他们都希望通过看晚会得到身心的愉悦，还希望留点精神上的东西。因此，串场词的写作者，就要给予他们。不然，你就叫失职，或不够资格来做这件事。
串场词写好了，即使十分精彩，如没有合适的主持人，也不能得以完美的呈现。要求什么样的串场词，就选什么样的主持人，因为主持人各有其自身的主持风格，绝不可搞“拉郎配”。如果没得先择，那就要先了解主持人。如领导已决定用哪几个主持人，那就要依他们的主持风格去写串场词。这个问题本与本文无关，只是提出，引起人们重视。关于“串场词的美学涵义”还有很多很多，也可谓“博大精深”。它虽不是学科，也是学科，有待我们进一步认识。期待国家将来能建立一个这样的专门学科，以此培养出一批专门人才，来为祖国的文化服务。我谈不上什么专家，只是从事相关工作的时间长，经验丰富。多年就想写一篇关于“串场词”的文章而没动笔，今日终于如愿以偿！
2018．3．13于天门职业学院
作 者 简 介
老谷子，本名刘文清，曾用笔名地父。湖北天门人，年逾花甲，一生从事文艺工作。任文化教官，文学期刊主编等职。现供职于某大学。上世纪八十年代中期以⺀文清″笔名发表大量散文诗。近年主要写作诗歌、散文、杂文、散文诗、散文诗评论。出版散文诗集两部，主编诗文集20余部，艺术作品获第18届国家艺术节金奖，代表作入选《中国散文诗——百年大系》等多部选集。1985年加入中国散文诗学会，1991年加入湖北省作家协会。
