2024-10-28 10:00:30 100人浏览
道教的神仙系统特别庞大。除了三清、四御等有限的数位神祇，能排出个一二三等之外，很多神仙的地位，不仅普通人弄不清楚，而且道教内部人士也不甚了了。这也不奇怪，因为道教神仙的来源是多元的，既有中华上古信仰的传承，又有古籍中神仙人物的继承，还有历史人物的改造。都要分出个等级来确实不容易，比如道教中的扶桑大帝，从名头上看似乎地位很高，可实际呢？
虽然要分出等级不容易，不过道教活动有个重要的方面，那就是斋仪，而斋仪的崇拜对象就是道教的神仙。为了满足这个需要，南宋道士金允中最终完成了系统的道教神仙排位。他在《上清灵宝大法》中，将道教三百六十分位神仙名单，按其性质、品第，总共分成了十一个等级。
第一等级不必说，就是三清、四御。这是道教神仙谱系中顶尖的存在。
第二等级为南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；每一重天的天帝，以及道教早期的东王公、西王母在这个等级。木公即东王公，金母即西王母。汉朝就有传说，凡人修炼登仙，都要先拜见西王母和东王公。所谓“着青裙,入天门,揖金母,拜木公。”
第三等级为十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；这是古代星辰崇拜的遗留。特别是北斗星，在道教中有特别的地位。很多符箓的主符就是北斗。道教中传说，南斗注生，北斗注死。
第四等级为五帝、三官、四圣；五帝是历史传说人物的神化，三官是五斗米道最早信奉的神祇，四圣则是以真武大帝为代表四位大神。
第五等级为历代传经著名法师。道教还是偏袒自己人，张天师等放在了第五等级。
第六等级为魔王、神王、仙官。
第七等级为五岳及酆都地府诸神；泰山大帝等原本的地位是非常高的，不过后来有地狱观念的引入，所以在仙界混得一年不如一年，沦落到第七等级。
第八等级为扶桑大帝及水府诸神；扶桑大帝顶着大帝的名头，实际只掌管一方水府，被安放在第八等级。
第九等级为天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神；在宋朝之后，五雷法成为道士的必备技能。雷部诸神因此也得以单列，成为第九等级的神仙。
第十等级为各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；这是仙界干苦力活的神仙，所以放在第十等。
第十一等级为最低等的神仙，也是人们熟悉的城隍、土地及所属神众。这在仙界中算是不入流了。
经过金允中整理之后，十分庞杂的道教神仙队伍算是变得井然有序了。当然各道派的仙系统并不完全统一，但神仙们的等级差别也不大了。所以金允中《上清灵宝大法》就是道教神仙谱系最后编定的标志。
