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滥竽充数的寓意是什么（每天一篇小古文：《滥竽充数》）

2024-11-27 08:30:32  100人浏览


断句、注释及译文：

滥竽充数

《韩非子•内储说上》

滥：虚妄不实。竽：一种古代乐器，像现代的笙。充数：凑数

齐宣王/使人/吹竽，必三百人。

齐宣王：战国时期齐国国君，姓田，名辟疆。

必：一定，必须

齐宣王让人吹笙，一定要三百人一起吹。

南郭处士/请为王/吹竽，宣王/说之，廪食/以数百人。

处士：指没有做官的读书人。请：请求。

说：通“悦”，高兴。廪食：官府供给的粮米；食：供养。以：用，享。

有个南郭先生也请求给齐宣王吹笙，宣王很高兴，拿数百人的粮食供养他。

宣王/死，湣王/立。好/一一听之，处士逃。

湣王：齐国国君，宣王的儿子。立：继承王位。好：喜欢。

齐宣王去世后，齐湣王继承王位。他喜欢听一个一个的演奏，南郭先生只好逃走了。

作品赏析

《滥竽充数》比喻没有真オ实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

这则故事讽刺了混入内行冒充有本事，而无真才实学的人。

生活启示

那些弄虛作假的人虽然能蒙混一时，但却无法蒙混一世，他们经不住时间的考验，终究会露出马脚的。只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。


韩非（约公元前280年﹣公元前233年）,又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人，为中国古代法家思想的代表人物。

韩非子出身韩国宗室贵族，与李斯均是荀子学生，后因其学识渊博，被秦始召唤入秦，正欲重用，却被妒忌的同窗李斯害死。韩非子死后，秦始在他的思想指引下，完成了统一六国的帝业。

韩非子其学出于荀子，源于儒家，而成为法家，又推究老子思想，归本于道家。司马迁指出韩非子喜好“刑名法术”且归本于道家的“黄老之学”。他集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，是法家思想之集大成者，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。

韩非子著有《孤愤》《五蠢》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。

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